SYNODA
společný výstup ze zápisů skupinek farnosti
- TÉMATA
- SVĚDECTVÍ, DÍKY
- KONKRÉTNÍ PODNĚTY
1/ TÉMATA
A/ Naslouchání
Výrazně nejsilněji zastoupené téma, jasné volání po tom, abychom schopnost naslouchání rozvíjeli. Snad se dá říct, že zúčastnění vnímali naslouchání jako základní platformu pro další témata.
Jednotlivé oblasti:
- naslouchání lidem uvnitř farnosti. Dlužíme ho někomu? (smutní, vnitřně zavření, automaticky nezapadající do žádné skupiny, pro nás neznámí…)
- naslouchání lidem, kteří patří do skupiny, jež není často v církvi vítána (rozvedení, sexuálně jinak orientovaní,…)
- naslouchání lidem vně farnosti. Mnozí touží po slovu života, byť netíhnou k církvi. Učit se je opravdu slyšet, učit se s nimi a k nim mluvit srozumitelně a tak, aby slovo církve pro ně bylo ukazatelem a nosným prvkem pro život (mediální obraz církve je otřesný a můžeme za to především my, ne media)
- naslouchání autoritě – je snažší, když jde autoritě o věc, o evangelium (ne o moc a peníze); přesto je třeba nepropadat předsudkům a znovu se o naslouchání pokoušet
- trpělivé naslouchání každému, snaha o vysvětlení a porozumění, může vést k poznání, že nám přes všechnu různost může jít o stejný cíl
- naslouchat znamená vytvořit druhému prostor – nesoudit, nevymýšlet hned odpověď, snažit se vcítit do druhého
- chceme být slyšeni – uvědomujeme si, že přestože jsme někteří introverti a netoužíme být příliš vidět a slyšet, i náš hlas je důležitý, chceme-li být živou součástí společenství farnosti a církve, je to v úzké spojitosti se spoluzodpovědností za společenství, ve kterém žijeme
- naslouchání Bohu – spojené nádoby s nasloucháním lidem; každý se učí naslouchat sám, důležité je i vytvářet prostor k tomu, abychom si navzájem k naslouchání Bohu pomohli; související téma: lektoři – potřebná výchova, neboť zcela jinak se naslouchá při bohoslužbě, je-li Boží slovo čteno poslouchatelně
B/ Autorita a spoluúčast
- Klerikarismus. Způsobuje v podstatě odtržení kněží od ostatního lidu a často znemožňuje spoluúčast věřících. Není to však jen problém kněží. Je třeba, aby farníci vytvářeli prostředí, ve kterém se klerikarismu bude špatně dařit, např zvát kněze do rodin, aktivně se zapojovat do chodu farnosti, nebrat kněze jako „herce na jevišti“, jejichž výkon pak hodnotíme.
- Povinný celibát kněží. Při uvažování nad tím, jak můžeme pomoci kněžím v jejich službě, aby byla požehnáním i pro ně samé, jsme došli k tomu, že by nikomu z nás nevadili ženatí kněží – tj. kdyby se celibát zdobrovolnil, a to se vší úctou k celibátu a jeho nepopiratelným hodnotám. Plně si uvědomujeme, že by zdobrovolnění přineslo s sebou i hodně těžkostí. Chceme však zdůraznit, jaká pozitiva v tomto ohledu vidíme.
- Ochrana před klerikalismem
- Kněz by byl víc jedním z lidu a některým problémům by víc rozuměl
- Fyzické a duševní zdraví kněží, tedy těch, kteří nedokáží celibát žít s radostí
- Pravděpodobně by se též aspoň z části vyřešil nedostatek kněží
- V procesu rozlišování, zda sloužit jako kněz, by mu pomáhala jeho žena, která s ním sdílí život, a tudíž je pravděpodobné, že ho zná opravdu dobře
Při této (a podobných úvahách) nešlo o to, že bychom tuto otázku chtěli vyřešit. Jde o to, zda jsme otevření pro přijetí podobné změny, a tudíž v církvi vytvoříme vhodné prostředí
- Žena v církvi. Otevřená otázka: specifické místo pro děvčata? (chlapci ministrantují) Pomineme-li scholu, kde je potřeba i chlapců.
Dospělá žena? Mohla by se stát jáhenkou? Jáhenky obdarované slovem by mohly i někdy kázat. Pohled na evangelium očima ženy je v některých ohledech jiný než očima muže, i to by mohl být přínos. Zralé ženy v této službě by se mohly stát adekvátní oporou kněze.
Pro otázku kněžství ženy nebylo kladné přijetí.
- Zvýšení podílu aktivně slavících farníků
- začít u dětí – podporovat studium na KTF
- dostatek akolytů – podpora seniorů a nemocných
- výchova lektorů
2/ SVĚDECTVÍ, DÍKY
- Díky P. Michaelovi za to, jak nás učí naslouchat druhým, komunikovat (krabice v postní době atd.)
- Díky za vytváření podmínek v coronavirové době, i obecně za společenství farnosti, které mnohdy pomůže překonat těžké období; díky za zlepšování podmínek pro špatně slyšící
- Díky papeži a všem, kteří podpořili proces synody, přináší nutnou výchovu k sounáležitosti a k vědomí spoluzodpovědnosti
- Díky za léta péče o Fchodoviny
- Díky za organizování akcí uvnitř farnosti
- Díky za organizování akcí navenek (Betlémské světlo, Noc kostelů, možnost přijít na chvíle ticha v adventu do otevřeného kostela….)
- Díky za dětskou katechezi a náboženství
- Skvělá zkušenost s metodou kruhu (každý zúčastněný stejně dlouhý prostor pro slovo, nikdo druhému neskáče do řeči, nehodnotí, až v některém z dalších kruhů je možné se k něčemu vrátit) - nosná forma, ve které se učíme naslouchat a být slyšeni a nechávat dozrávat věci ve svém srdci (jako Maria)
3/ KONKRÉTNÍ PODNĚTY
- Fchodoviny – více využívat tento prostor k vzájemnému sdílení. Stojíme o to, aby se zde otvírala i citlivá témata. Zavedení rubriky „potřeby a nabídky“ pro ty, kteří nemohou docházet na bohoslužby.
- Farní rada – víc ji využívat. Naučit farníky se na ni obracet. Podpořit oboustranný dialog – členové FR aktivně oslovovat farníky a ptát se jich
- Padl názor, že to u nás funguje stylem: „Chceš něco? Tak si to zorganizuj!“ Možná tento přístup může na někoho působit negativně. Ale toto je pozitivní výzva! Je to výzva k činorodosti, která by však neměla být partyzánstvím.
- Nově příchozí – dík velikosti farnosti se někteří noví hůř zapojují. Návrh: a/ Modlit se a najít lidi, kteří by vnímali jako svoji výsadní službu starost právě o nově příchozí. Nebáli by se oslovit ty, které ještě neznají. Ostatní by o nich věděli a příp je na někoho nového upozornili. Měli by přehled o aktivitách a zodpovědných lidech a prostě uměli uvést do života farnosti. b/ Zkusit na viditelném místě nechat krabici se stručnou jasnou výzvou, nechť nově příchozí či starousedlík, který se touží zapojit do farnosti, nechá na sebe kontakt, aby se mu mohla ozvat osoba povolaná.
- Kurzy duchovního života – touha po uvádění do jednotlivých druhů modlitby, do liturgie, používat takové symboly, které by byly pochopitelné i pro lidi z venku
- Forma sdílení v kruhu – velmi dobrá zkušenost. Prostředek k zapojení více lidí bez strachu z hodnocení, větší prostor k osobnímu zamyšlení se nad tématem a tím i možnost si něco odnést. Zavést tuto formu např po zastavení u MT? Nebo …?
- Touha po přímém sdílení našeho Pokladu. Např na slavnost Božího těla mít bohoslužbu venku. ?
- Jmenovat koordinátora akolytů. Akolyté by měli víc navštěvovat seniory a domovy seniorů. Hledat další dobrovolníky pro tuto službu a vzdělávat je
- Dobrá příprava lektorů, aby lid lépe slyšel Boží slovo; důraz na ticho při bohoslužbě, např po sv.přijímání
- Nabídnout výuku náboženství školám jako nepovinný předmět s tím, že by žáci chodili na výuku do farnosti
- posílit úklidový tým a četnost úklidu u svatého Františka
- posílit informovanost farníků o činnosti a stavu farnosti
- prostor před zákristií v KCMT chápat jako předsíň kostela a podle toho se tam chovat
- vrátit se v KCMT ke zpěvu z MEŠNÍCH ZPĚVŮ
- Díky, že malé děti mají každou neděli dětskou katechezi, ale pak se vrátí do mše pro dospělé, a ta je pro děti dlouhá. Dělat pro ně 1x v týdnu či v neděli celou kratší dětskou mši se speciálním formulářem, do které by se mohly zapojit – odpověďmi, přímluvami, při Otčenáši se spolu držet za ruce apod., aby se do kostela těšily?
- Spolupráce se zasvěcenými lidmi – chybí propojení se sestrami Matky Terezy
